Черных рабов в Латинскую Америку начали завозить, начиная с XVI в. "Они привезли с собой свои верования, обычаи, язык. Но все это запрещалось. Впоследствии черные люди ассимилировались с белыми: с французами – во французских колониях, с португальцами – в португальских. Так появились мы, креолы", – рассказывает Катрин Пальмье, креольская танцовщица. Она одна из участниц танцевальной "Компании Norma Clair", руководитель которой Норма Клер поставила себе за задачу реанимировать память о своих предках из Африки, распространяя по миру тайный код афро-креольского танца.

фото: Стас Алексеев

В Украине "Компания Norma Claire" оказалась благодаря фестивалю "Французская весна". Начав с востока Украины (Харьков, Днепропетровск, Донецк), вчера креолы добрались до Киева, планируя выступить еще во Львове и Одессе. Пресс-аташе "Французского культурного центра" Виктория Пьявка, анализируя отзывы зрителей на выступления, говорит, что во всех восточных городах французских актеров встречали очень тепло. Киев также дружественно принял танцовщиков, но оценили их работу не все присутствовавшие в зале театра оперетты: несколько десятков мест опустели еще до завершения часовой постановки.

фото: Стас Алексеев

Представленный спектакль "а не поговорить ли нам?.." посвящен очень популярной сейчас в мире теме толерантности, которая особенно трепетно воспринимается там, где сталкиваются в корне отличающиеся культуры и религии. Спектакль Нормы Клер – в европейском мэйнстриме. Но в отличие от привычного конфликта европейцев и азиатов, в постановках Клер раскрывается проблематика общения между метрополией и ее бывшими колониями. Один из ее последних спектаклей был посвящен теме повседневной жизни креольских женщин, выехавших в метрополию, то есть в континентальную Францию.

фото: Стас Алексеев

"А не поговорить ли нам?.." – современная хореографическая постановка. Месидж здесь раскрывается не словами, а музыкой, танцами и видео-картинками. Следовательно, в данном представлении танцуют на тему общения и открытости. "Когда в наше время люди противостоят друг другу, а молодежь отказывается от диалога, необходимо возобновить все возможные позитивные формы общения, – считает Клер. – Для благоприятного развития общества нужны встречи, способность прислушиваться к другому, взаимопонимание и открытость".

фото: Стас Алексеев

Креольский танец имеет несколько разновидностей, в зависимости от того, в каком регионе и с использованием каких традиций (португальской, испанской или французской) он развивался. Трепа Нормы Клер знакомит с креольским танцем, распространенным в заморских департаментах Франции – Гваделупе, Гвиане и Мартинике.

фото: Стас Алексеев

К сожалению, полностью раскрыть тему общения креольским танцовщикам в Украине не удалось. Именно перед выступлением в Киеве заболел единственный мужчина-танцор из этой хореографической четверки. Возникла даже вероятность отмены последующих гастролей. Но окончательное решение было принято в пользу толерантности. В итоге, диалог с залом осуществляли три креольских танцовщицы.

фото: Стас Алексеев

Танец начинался с кончиков пальцев. Плавными волнами переходил с кистей до локтей, потом подключались плечи и талия, и – основной "инструмент афро-креольского танца" – таз. Ограничение в общении, непонимания танцовщицы передавали, заслоняя рот и борясь с партнершами. А когда их тела переплетались, символизируя то ли борьбу, или взаимопонимание, на сцене появлялось шестиногое создание, черной тенью отражавшееся на видеоряде в глубине сцены.

фото: Стас Алексеев

Фоном для танцев служила видеокартинка человеческого тела, снятая крупным планом, настолько близко, что в какие-то моменты кожа напоминала вспаханную землю, и все естественное гипертрофировалось в недостатки: увеличенные шрамы, прыщи, волосы.

Под мелодику музыкальных инструментов (перкуссия, африканские барабаны сабар) и протяжного человеческого пения кожа пульсировала, а вместе с ней пульсировали и тени танцовщиц на экране. В музыкальном ряду звучала традиционная музыка Зимбабве, Бурунди, Сенегала, перемешиваясь, как кровь черных рабов и белых господ, с музыкой европейского континента, в частности, произведениями Моцарта. Наглядным примером симбиоза двух культур была использована музыка франко-камерунского композитора Мануэля Ванжи.

фото: Стас Алексеев

Киевская публика неоднозначно оценила африканскую символику креолов. Наверно, привычка и привязанность к традиционному театру, традиционному танцу еще не позволяет всесторонне осмыслить современные постановки.