![]() |
| фото: compagnienormaclaire.com |
С 2000 года Норма Клер реализует в Гвиане несколько проектов: тематическая мастерская развития танцевального искусства среди молодежи и большой проект “Город танцует” – хореографическое и световое путешествие по Кайенны (столицы Гвианы).
![]() |
фото: compagnienormaclaire.com |
Норма Клер также известна как педагог. Концепция ее учебы заключается в том, чтобы развивать „память тела”, то есть прививать ученикам ощущения ритма, мелодии и индивидуальной экспрессии. Основой африканской пластики, которую использует Клер, является центр тела (позвоночник и таз), свобода движений суставов (независимые и самостоятельные движения каждой части тела в гармонии с дыханием). Совершенствование ритма осуществляется благодаря присутствию ударных инструментов.
Во время международных стажировок Норма Клер преподает в танцевальных студиях Парижа, регионов и заморских департаментов Франции.
![]() |
фото: compagnienormaclaire.com |
Тематические мастерские в Гвиане:
(2002-2004 гг.)
популяризация танца в школьной среде в рамках классов художественного и культурного направления;
работа с молодежью, желающей овладевать искусством танца;
профессионализация танцоров гвианских трупп.
Хореографические постановки:
2007: Va, Vis (“Иди, живи”);
2003: Еt si on se parlait?.. (“А не поговорить ли нам?..”);
2001: Ti peyi loin, loin, представление о повседневной жизни креольских женщин, выехавших в метрополию;
2000: Juste un zeste d’amour (“Немножко любви”);
1998: Vies d’ébène (“Жизнь “черного товара”), спектакль создан по случаю 150-й годовщины отмены рабства, передает истории порабощенных африканцев через воспоминания об их рабском труде на плантациях Карибских островов и последующем освобождении;
1996: Afrique Djigui ou l’espoir pour l’Afrique (“Африка Джигуи или надежда для Африки”);
1994: Moving ou la passion selon Mandéla (“Moving или страсти за Манделой”);
1993: Terre de femme (“Земля женщин”)
Реализация культурных проектов в Париже и Гвиане:
Первый фестиваль “Встречи вокруг метисного танца, версия черных африканцев” (май 2000 года в театре Epée de Bois–Cartoucherie, Париж; ноябрь 2000 года, Кайенна – зал Zéphyr). Второй и Третий фестивали “Встречи” (ноябрь 2001 года, ноябрь 2002 года в Кайенне).

Владимир Чистилин, Харьков, специально для «ПіК України»
Онтология предательства
Красивый был лозунг «Не зрадь Майдан». Но интересно, кто-то еще помнит, что нынешние «регионалы» Геннадий Кернес и Инна Богословская выступали со сцены харьковского «оранжевого» Майдана, а нынешние соратники Президента - глава СНБО Раиса Богатырева и ее нынешний первый зам Степан Гавриш в этот момент с бело-голубыми шарфами провозглашали сепаратистские лозунги.
Артур Фредекинд
Серп и молот – страх и голод
Тогда в село пришла национальная вражда, которой Бог не видел. Все рассказывали друг про друга ужасы, только о русских говорили тихо и уважительно. Их боялись – как Сталина. Тем не менее оба русских – два брата, умерли от голода. Евреев вымерла половина. Украинцы – все. Немцы – на четверть.






